La máscara y el disfraz - parte 1
La máscara, el objeto capaz de dar vida a personajes y comportamientos que habitan en los laberintos imaginarios del ser humano.
El trabajo fotográfico consiste en una especie de cacería manifestada en todo tipo de eventos, donde la máscara juega un papel de transformación. Evidencia culturas e identidades que conforman el inconsciente colectivo.
Rito I. La máscara como salvación
El disfraz es la creencia, la tradición y a su vez tiene el poder simbólico de transformar a los personajes de barrio en íconos de hechos bíblicos, en su show de hechos bíblicos, fielmente sin importar el daño que les cause.
Rito II: La máscara como resistencia
Los maderos provenientes del río Térraba dan origen a las máscaras de los diablitos Borucas, la chicha, el juego, la resistencia física y la de la fiesta, conforman un festejo que resume el origen de una cultura de profundas raíces.
Rito III: La máscara como liberación
El ritual de la transformación, la mística de la noche y la música pop dan origen a un ritual de liberación en donde la testosterona, escarcha y espuma contornean a divas que solo habitan en la mente del hombre.
El show inicia con personajes de un circo bizarro, con acrobacias, zancos, hula hulas, tangas de leopardo y pañales que se mueven de un lado a otro. Sin dejar de lado a las dramáticas interpretaciones de Whitney Houston.
Los divas toman la noche dejando una sensación de liberación en la cual el show es el protagonista.
Texto por Adrián Arias
Gran trabajo sobre una realidad pero me gustaría tomara en cuenta una sugerencia de introspectiva o espiritual por ejemplo al rito I llamarlo “Máscara de la Religiosidad” ya que ahí represantas como bien lo dices una tradición o creencia pero interiorizando es un disfraz de entrega y ofrecimiento del dolor humano, de un acto de amor por la salvación de los hombres, como bien dices sin importar el daño que les cause.
Rito II Mascara de Resistencia Muy bien interiozado el la fuerza incansable de una cultura casi caduca, por darle el lugar que les corresponde como los primeros moradores de esta bella tierra. Cuando me gustaría que en las escuela y colegio se difundiera esta cultura y aprendieramos su lengua y con mucho orgullo como los uruguayos hablaríamos nuestra propia lengua indígena y el español. “a mi humilde criterio”.
Rito (III) Mascara como liberación Tal vez sería Máscara como esclavitud, ya que se recurre a la trasformación para supuestamente “liberarse”, no tiene que ve la libertad con la verdad o libertad tiene que ver con la mentira, la no aceptación, el más triste el no quererse y reverlarse ante su realidad “liberandose” de su realidad y fantasiando con imposibles bizarros que solo fomentan más dolor, negación y no fomentan la veradadera libertad de vivir en paz o vivir y dejar vivir.
Me gusto mucho esta presentación ya que me motivó a interiorizar y exponer mi sentir.
Le felicito sinceramente
Maya
Excelente viaje por el imaginario transcultural muy bien logrado , refleja como la strucuras mentales son universales y se expresan de difrentes maneras .
Claro Mario, si uno se pone a analizar la máscara y el disfraz se presentan en nuestro día a día, son evidencia de el ser humano y como él se mira a sí mismo; la presencia de la misma es un acto dar rienda suelta a los laberintos imaginario que tiene la mente humana.
Gracias por el comentario Mario!!